Propinsi Jawa Timur punya maskot satwa “ayam bekisar”. Hasil perkawinan silang dari pejantan ayam hutan dan betina ayam kampung jadilah ayam blasteran berupa ayam bekisar yang suaranya khas memekik-mekik. Bekisar itu dulunya banyak dibudayakan di pulau Kangean yang jauhnya perjalanan hampir satu malam dengan kapal laut ke arah timur dari pulau Madura.
Pulau yang panjangnya 50 km dan dikelilingi tidak kurang 40 pulau-pulau kecil itu, ternyata penduduknya punya nenek moyang suku bangsa yang berbeda-beda. Ada keturunan Melayu, Jawa, Madura, Bugis, Makassar, Mandar dan lain-lain. Bahasa yang dipakai di pulau itu rata-rata bahasa Madura, tapi dengan intonasi yang mirip alunan bahasa Bugis. Di samping itu ada varian-varian yang tidak terdapat pada bahasa Madura. Misalnya, untuk orang pertama di sebuah kampung dipakai kata eson, yang berasal dari bahasa Jawa ingsun, sedangkan di kampung yang lain dipakai kata ako yang berasal dari kata aku, Melayu. Sedangkan nama-nama masih sangat banyak yang bergelar “daeng”.
Dari keturunan berbagai sukubangsa itu sebagian telah terjadi pembauran, sehingga Kangean pantas disebut “Indonesia mini”. Meskipun kebudayaan mereka hasil dialog dari berbagai etnis tidak berarti pulau ini tidak pernah menghasilkan kesenian yang otentik, salah satunya adalah “Pangkak”. Pangkak adalah sejenis tarian dan sekaligus upacara bergembira pada musim panen padi. Kalau musim panen padi akan berakhir, para pemuda yang belum kawin dan para perawan dengan pakaian bagus datang ke tengah sawah. Gadis-gadis menuai padi sambil menyanyi dan menari. Sedangkan para jejaka punya tugas mengikat padi.
Read Also
Recommendation for You
Bangunan Loteng identik dengan rumah berlantai dua peninggalan kuna. Biasanya bangunan ini dimiliki oleh kalangan bangsawan utama di abad 19. Umumnya dimiliki oleh para putra raja. Namun faktanya, tidak setiap putra raja memiliki bangunan Loteng dan hanya para pangeran di antara beberapa putra Sultan Sumenep saja yang memiliki bangunan Loteng,
Kearifan dan tradisi lokal Madura menjadi penting untuk direkonstruksi dalam rangka menemukan jati diri otentik, yang selama masa dominasi modernisme, menjadi tereliminasi bahkan terkubur, sehingga demikian banyak manusia-manusia yang ter-cerabut, atau bahkan tidak mengenal jati diri otentik budaya lokalnya
Secara historis, Masjid Agung Sumenep dibangun pada masa Pemerintahan (Panembahan) Sumolo yang memiliki gelar Tumenggung Aria Asiruddin Natakusuma (1763 M.). Dia memerintah Sumenep dari tahun 1762 sampai 1811 M. dan merupakan putra angkat Raden Ayu Tumenggung Tirtonegoro yang menikah dengan ayah kandungnya, Bendoro Saod. Bindara Saod alias Raden Tumenggung Tirtonegoro merupakan seorang auliya’ yang dikenal sakti mandraguna, termasuk putra-putra keturunannya.
Masyarakat Madura sudah sepatutnya untuk kembali pada jati diri dan merekonstruksi nilai-nilai luhur budaya lokal. Dalam kerangka itu, upaya yang perlu dilakukan adalah menguak makna substantif kearifan lokal, demikian dikatakan Syaf Anton Wr
Perempuan juga merupakan bagian penting dalam struktur masyarakat Madura karena menjadi simbol prestise dan kehormatan sebuah keluarga
Labãng Mesem bisa diartikan sebagai Pintu Senyum, merupakan pintu masuk menuju Kawasan utama Keraton Sumenep. Ia semacam pintu gerbang utama, lazimnya bangunan keraton pada umumny